ATEIZM (gr. – — negacja, przeczenie, jec [theós] — Bóg) — termin ten jest zlatynizowaną formą gr. słowa „átheos”, który powstał na przełomie XVI i XVII w. i oznacza: 1) doktrynę lub egzystencjalną postawę człowieka wyrażającą negację ist- nienia Boga…
CZY ISTNIEJE ATEIZM FILOZOFICZNY?
PERSPEC†IVA Legnickie Studia Teologiczno-Historyczne Rok XII 2013 nr 1 (22) Rafał Szopa Ateizm jest obecnie zjawiskiem tak szeroko rozpowszechnionym, jak nigdy w dziejach. Stąd powstała potrzeba usystematyzowania informacji o ateizmie. Głównym problemem artykułu jest odpowiedź na pytanie, czy ateizm można…
NOWY I JESZCZE NOWSZY ATEIZM, CZYLI O PRAWDZIWY ATEIZM JEST TRUDNO
Ks. Marek DOBRZENIECKI Warszawskie Studia Teologiczne XXVII/2/2014, 137-148 Słowa kluczowe: filozofia religii, nowy ateizm, duchowość ateistyczna, postmodernizm, suprematyzm, myślenie rygorystyczne Keywords: philosophy of religion, the new atheism, atheistic spirituality, postmodernism, suprematism, rigorous thinking https://drive.google.com/file/d/0BwuuniaB1InLenRweFdMbjJhRkE/view?usp=sharing
NOWY ATEIZM I JEGO WRÓG
Krytyka tzw. nowego ateizmu, czy też neoateizmu, jak się go czasem określa, rozpoczęła się zaraz po narodzinach tego nieformalnego i niespójnego ruchu. Przebiegała bodaj z wszystkich kierunków, tak przewidywalnych (chrześcijańska fundamentalna prawica, teologowie islamscy, filozofowie nauki), jak i bardziej zaskakujących…
TRAUMATYCZNA WIZJA ENTUZJASTYCZNEGO ATEIZMU (ciekawe)
Uwagi o książce Bóg nie jest wielki Christophera Hitchensa
WALCZCY ATEIZM BRYTYJSKI – RICHARDA DAWKINSA KRYTYKA WIARY RELIGIJNEJ I BOGA
PRZEDFILOZOFICZNE POZNANIE ISTNIENIA BOGA W MYŚLI TOMISTYCZNEJ
Fundamentalizm naukowy Richarda Dawkinsa i jego krytyka
Richard Dawkins – oxfordzki biolog zajmujący się zagadnie- niami ewolucji biologicznej, w ostatniej swojej książce Bóg urojo- ny dyskutuje nie należący do kompetencji nauk przyrodniczych problem istnienia Boga. Wyrażane przez niego poglądy uznać można za wyraz naukowego fundamentalizmu negującego a…
Ateizm – zagrożeniem dla osoby
Istotnym rysem kultury europejskiej jest personalistyczna koncepcja człowieka przyjmowana zarówno przez chrześcijaństwo jak i kształtowana przez wieki przez filozofię. Już w średniowieczu wypracowano niezależnie od Objawienia koncepcję człowieka jako osoby, czyli istniejącego podmiotu i sprawcy działań świadomych i wolnych (natury…